团结世界人民共同反对“污名化”

作者:邹力行 来源:财源 点击数: 发布时间:2020年08月15日
在全球抗击新冠病毒的斗争中,全球抗击新冠病毒的斗争中, 美国有少数人对中国“污名 化”,这是种族歧视阴魂不散 的表现。我们应该揭露这种“污名化”的 本 质 ,团 结 美 国 人 民 和 全 世 界 人 民 共 同 反对种族歧视。
反 对 种 族 歧 视 是 一 场 历 史 的 、长 期 的、全球范围的艰巨斗争。在全球反对种 族 歧 视 斗 争 中 ,不 光 有 华 人 、亚 洲 人 ,还 有其他的族群,包括美国的广大人民群 众,特别是从非洲移民北美大陆的非裔 人 ,他 们 在 北 美 这 块 新 大 陆 上 同 样 经 历 无 数 种 族 歧 视 的 苦 难 ,绝 对 不 会 赞 同 种 族歧视的沉渣泛起。
种族歧视血泪史
在17-18世纪这二百年间(1650s-1850s), 在欧洲-非洲-美洲新大陆有一条三角形 的大西洋奴隶贸易路线。欧洲商人携带 工业制成品从欧洲发船到达非洲,用工 业 制 成 品 交 换 非 洲 劳 动 力 ,然 后 在 返 回 欧洲的途中先到北美,把非洲劳动力作 为生产资料(奴隶)卖给其他人。数百万 非洲人就是这样作为大西洋奴隶在贸易 中被卖到美洲新大陆和其他国家。这个 庞大的系统是由欧美少数公司和投资团 体 操 作 和 管 理 的 ,他 们 丝 毫 不 关 心 人 的 生命,只关心怎样能迅速赚钱、获得丰厚
利润。因此,船上奴隶生活条件很糟糕, 欧洲人用铁链把非洲奴隶拴在船上,不 给 吃、不 给 喝。据 迈 阿密 大 学艺 术 博 物 馆估计,大约有200万非洲人在运输途中 死 亡 。非 洲 人 就 这 样 被 迫 陷 入 这 可 怕 境 地,九死一生来到美洲。
1619年时,美国还没有建国,各殖民 地各行其是。弗吉尼亚州首先建立了一套 奴隶制制度,为土地所有者和庄园主管 理 奴 隶 提 供 法 律 依 据 。随 后 ,这 套 制 度 迅速在各殖民地推广。
1776年美国正式通过《独立宣言》, 虽然提出“生命、自由和追求幸福”的民 主权利,但美国很长一段时间只有白人、 男性、有钱人,才有选举和被选举权,原
住民印第安人、妇女、黑人,特别是奴隶 根本没有投票权,民主权利一直都是在 与不平等的抗争中逐渐获得的。
1793年,弗吉尼亚州又颁布《逃亡奴 隶法》,回应不断发生的奴隶起义,要求 其他州的政府和居民帮助抓捕和遣返逃 跑的非洲奴隶。但仍然阻挡不住奴隶逃 跑,到19世纪50年代末,北美各殖民地大 约有10万名奴隶逃走。
1857年,美国内战之前,最高法院在 Dred Scott起诉Sanford一案中裁定,非裔 美国人不是美国公民,因此拒绝非裔美 国人平等使用公共设施。
美国南北内战进一步激化备受争议 的 奴 隶 制 。大多数北方人支持废除奴隶制 ,而 大 多 数 南 方 人 则 主 张 继 续 保 持 奴 隶制。1863年1月1日,亚伯拉罕·林肯总统 发表《解放宣言》,宣布所有非裔美国人 “从此永远自由”。许多被释放和逃跑的 奴隶为北方而战。1865年,美国国会通过 1865年第13修正案,正式解散奴隶制度。 内 战 结 束 后 ,国 会 改 革 试 图 成 为 所 有 人 的代表机构,批准第14修正案,赋予非裔 美国人在政治职位上的平等权利,从而 赋予前奴隶和“所有在美国出生或归化 的人”公民权。1870年,国会批准第15修正 案,宣布不能以男性公民“种族、肤色或 先前的奴役条件”为由剥夺选举权。
但是,种族隔离问题并没有真正解 决 。到 1 9 世 纪 8 0 年 代 ,美 国 重 建 多 元 化 政 府 失 败 ,白 人 继 续 控 制 政 府 。以“ 吉 姆·克劳”为名的新法律扩大了种族隔离 范 围 ,有 效 瓦 解 了 进 步 的 重 建 多 元 化 政 府的努力。种族隔离很快扩大到学校、 兵役、交通和其他公共设施。1896年,最 高法院在普莱西起诉弗格森(Plessy v. Ferguson)一案中再次作出打击性的判 决 ,继 续 维 护 种 族 隔 离 的 合 法 性 ,允 许 执行“分开但平等(Separate but equal)” 的 种 族 隔 离 法 ,使 得 美 国 南 部 各 州 在 公 共场合实施的种族隔离法延续半个多世 纪,反对种族主义的斗争一浪高一浪。
1 9 0 9 年 ,一 些 非 裔 美 国 人 和 白 人 成 立 全 国 有 色 人 种 促 进 协 会( N A A C P ), 反对学校种族隔离。
20世纪20年代,在纽约市哈莱姆区 发 生 了 一 场 文 化 、社 会 和 艺 术 运 动 ,也 称为“新黑人运动”,或“哈莱姆文艺复 兴”,很多非裔美国人为了寻找工作和更 好 的 生 活 方 式 而 大 量 迁 移 到 北 方 。这 是 一个非裔美国人以多种方式反对种族歧 视的时代。
1954年,民权运动进入新的阶段,当
时瑟古德·马歇尔(Thurgood Marshall) 成功地为布朗诉托皮卡教育局(Brown v. Board of Education of Topeka)一案辩护, 最高法院推翻了1896年的普莱西起诉弗 格森一案,承认“单独的教育设施本质上 是不平等的”。特别是1963年,在民权运 动 的 关 键 时 刻 ,马 丁· 路 德 · 金 博 士 ( D r . Martin Luther King,Jr.)在美国首都发表 雄辩的《我有一个梦想》(I have a dream) 演 讲 。第 二 年 ,大 约 8 0 0 名 来 自 美 国 各 地 志愿者聚集到俄亥俄牛津市,参加历史 性的自由夏令营项目,帮助密西西比地区 被剥夺选举权的非裔美国人登记投票, 并建立自由学校和社区中心。三K党为了 破坏自由夏令营活动,在密西西比地区杀 害三名夏季自由志愿者。11天后,林登·B. 约翰逊总统(Lyndon B. Johnson)签署民 权法案(Civil Rights Act of 1964)。1965年 国会通过投票权法(Voting Rights Act of 1965),直到此时,美国才在法律上结束 了种族隔离。
反歧视前路漫漫
即便法律上结束了种族隔离,但是 反对种族歧视的斗争仍然是长期的、艰 巨的。这一点,有很多历史记载和文学描 述 。比 如 ,美 国 著 名 诗 人 娜 奥 米·朗·麦 格特(Naomi·Laong·Madgett)在20世纪 60-70年代写了三本诗集,歌颂反抗种族 岐 视 的 斗 争 。其 中 一 首“ 阿 拉 巴 马 州 百 年纪念(Alabama Centennial)”代表作, 很值得在今天重新吟唱,尤其是这一段: “掌握自己的命运,渴望平等和尊重,是 时候了,行动起来!”
这首诗是娜奥米·朗·麦格特在1968 年为纪念阿拉巴马州重新加入联邦100 周年而写成的。1868年,该州黑人被认为 是“自由的”,但他们并没有真正获得自
由 。在 随 后 的 几 年 里 ,该 州 发 生 政 治 动 荡。三K党的影响力越来越大,黑人几乎 没有权力。种族歧视和种族隔离更加严 重,阿拉巴马州仍然是一个“白人至上的 州 ”。为 此 ,黑 人 从 未 停 止 过 斗 争 。他 们 在州府蒙哥马利市抵制公共汽车,1961年 开始“自由骑士”运动,1965年举行漫长 的从塞尔玛到伯明翰的“自由大游行”。 这种反对种族歧视的运动在全美一直都 没有停息过。“阿拉巴马州百年纪念”正 是表达了不同肤色人种的历史现状和心 声,表达了全人类的共同心声。
经过200多年的不断抗争,美国种 族 歧 视 的 有 形 篱 笆 已 成 为 历 史 ,说 明 美 国 社 会 有 一 定 的 自 我 纠 正 能 力 ,但 是 反 种 族 歧 视 从 来 不 是 一 蹴 而 就 的 ,清 除 无 形篱笆还有漫长的路要走。2020年5月, 美 国 明 尼 苏 达 黑 人 男 子 乔 治·弗 洛 伊 德 在 警 察 执 法 时 ,他 的 颈 部 被 白 人 警 察 膝 盖整整力压8分钟,尽管弗洛伊德反复诉 求警察“我无法呼吸”,结果他还是停止 了呼吸。这件事使全美国都愤怒了,导致 美国50多个大中城市爆发反种族主义游 行。而全球爆发新冠病毒疫情,美国一些 政客“污名化”,对中国进行打压,本质 上也是种族歧视阴魂不散的一种表现。 美国一些人对非白色种族有根深蒂固的 偏见,他们内心深处的傲慢不能容忍过 去 贫 困 的 中 国 强 大 起 来 ,难 以 接 受 中 国 GDP增长可能超越美国的现实,从而在 对华政策上表现得粗暴偏执。我们必须 做 好 长 期 斗 争 的 准 备 ,利 用 法 律 武 器 和 科技手段,有理有节地进行斗争,建立广 泛的统一战线,团结美国人民、团结全世 界人民共同反对种族歧视。

(作者系中国社会经济系统分析研究会常务 副理事长、原国家开发银行研究院副院长)
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